EMPRENDIMIENTO LIBERAL

La lectura de Trump según JAM  Comienza esta tercera edición de su libro JAM con un prólogo de urgencia, escandalizado con la victoria electoral de Trump en EE.UU. Parece que ve en los trucos y la habilidad del presidente, desarrollados en la campaña, ejemplos de todo lo que va a hablar en el libro. Dice que Trump vence el debate de las ideas y la comunicación política. Los contrarios no existen, porque no van más allá del insulto personal para intentar rebatirlo, demostrando

Una idea principal de la complejidad que confirma la realidad  y los sistemas complejos que la rodean hace que el conjunto se comporte de una forma no prevista pos sus componentes.   Ello es porque las interacciones priman sobre el carácter de las unidades. Como en una colonia de hormigas o pingüinos. Esta característica es la denominada propiedad emergente o emergencia.   Las partes difieren del todo porque lo importante son las interacciones entre ellas. El principio de eme

Taleb renuncia expresamente al pensamiento de siglo y medio atrás que apoyado en el intelectualismo y el cientifismo ha querido dar un rigor científico que no tiene a determinadas ideas muy alejadas de la justicia y la simetría.   El intelectualismo considera que podemos separar cada acción de sus consecuencias, teoría de práctica, desde un pensamiento e idea vertical de simplificación conveniente de la realidad. El cientifismo es típicamente aplicado a ciencias sociales a l

Los sistemas aprenden por eliminación.   La falta de asunción de riesgos tiene efectos éticos y efectos epistemológicos.   Esta frase propuesta por Taleb resume que la persona de carácter intervencionista, que no asume riesgos, no tiene la opción de progresar que supone adquirir y aquilatar conocimiento de la experiencia. Es probable, que tampoco le importe, porque sus incentivos son otros y de corto plazo. Pero tendrá consecuencias.   En definitiva, es una falta de humildad

En un artículo publicado en el Instituto Mises, se nos señala y apoya como teniendo en cuenta como punto de partida la  teoría austriaca del ciclo económico (ABCT)  y la teoría de Ludwig von Mises para explicar cómo los ciclos económicos se originan por expansiones artificiales del crédito , podemos anticipar que una recesión económica está próxima. El origen de esta recesión proviene de la propensión que actualmente está en desarrollo, en el que los bancos crean dinero “de l

“El tiempo es el único juez que no se compra.”   El efecto Lindy es capaz de responder a metapreguntas  y lo hace a través de la supervivencia. Y esta supervivencia viene condicionada por dos formas de gestionar el tiempo pero que en cualquier caso actúan sobre la idea de jugarse la piel.   Supervivencia y Lindy como juez   Porque las cosas que han sobrevivido, son una demostración de solidez en su exposición al daño. Las exposiciones pasivas, sin jugarse la piel pueden tener

“Es inmoral oponerse al sistema de mercado y no vivir en una choza o en una cueva situada bien lejos del mercado”.   La incoherencia de la virtud predicada   En este capítulo Taleb señala que es mucho más inmoral defender las virtudes de nuestra vida sin asumir sus consecuencias directas. Pone en este caso el ejemplo de la escritora Susan Sontag, que le repudió por ser agente de inversiones mientras ella vivía en Nueva York con millones en cuentas y patrimonio. Una referencia

Frédéric Bastiat, en su célebre ensayo Lo que se ve y lo que no se ve  (1848), dedica el capítulo III a desmontar uno de los sofismas más persistentes: la idea de que los impuestos son una lluvia fecunda que multiplica la riqueza nacional. Con ironía y claridad, muestra que lo que parece prosperidad es, en realidad, un desplazamiento de recursos que empobrece a la sociedad cuando no financia funciones útiles.   “En tiempos donde se celebra el gasto público como motor de pros

Perdonad que en esta entrada haga una reflexión personal que el propio Bastiat me ha llevado a hacer. Y es referente a todo lo que escribo. Yo no soy Bastiat ni de lejos, pero si he entendido que mi sincronía con el va más allá de las reflexiones que expresa. Mi línea de escribir no pretender amoldarse a la inquietud general de las redes y su capacidad. Mi intención es compartir lo que me gusta y sobre lo que escribo. Y de este modo de alguna manera me he visto replicando lo

Claude Frédéric Bastiat (1801‑1850), nacido en Bayona y fallecido en Roma, fue uno de los grandes representantes del liberalismo clásico . Aunque su carrera pública comenzó relativamente tarde, se convirtió en un polemista brillante y en un defensor incansable del libre comercio y de la cooperación social. Fue diputado en la Asamblea Nacional francesa y miembro activo de la llamada Escuela liberal francesa . Su obra más conocida, Lo que se ve y lo que no se ve  (1848), introd

En el siglo XIX, Frédéric Bastiat defendió a los intermediarios —comerciantes, distribuidores, negociantes— frente a quienes los acusaban de ser meros especuladores. En su ensayo Lo que se ve y lo que no se ve (cap. 6), explicó que su función es esencial: conectar producción y consumo en una sociedad compleja. En este caso a través de un artículo publicado en Instituto Mises de Ulrich Fromy, nos quiere aclarar qué importancia y sentido tiene los intermediarios en la producci

Sobre un artículo del Instituto Mises, me permito un resumen y reflexión del mismo. El tema es interesante y es algo sobre lo que en muchas ocasiones he leído y debatido con otras personas. Y es la capacidad de renacer del socialismo que se sustenta en el relato y la narrativa, como un cuento que embauca a las personas que quieren creerse esta fe que es el socialismo. Y es que durante más de un siglo, el socialismo se ha presentado como alternativa al capitalismo. Sin embargo

En el debate sobre la ética pública, solemos fijarnos en los escándalos visibles: el empresario que entra al Gobierno, el rico que dona, el político que cambia de partido. Pero hay una forma más sutil —y más corrosiva— de corrupción: aquella que se instala cuando alguien se enriquece desde dentro del Estado sin haber asumido riesgo alguno. Esta reflexión, inspirada en las ideas de Nassim Taleb y Max Weber, propone mirar más allá de las apariencias y preguntarnos qué legitimid

Hay libros que no se leen: se encarnan. Jugarse la piel , de Nassim Nicholas Taleb, es uno de ellos. No se trata de una obra para subrayar y citar, que también hago, sino sobre todo para confrontar y conocer mejor la realidad y la complejidad del mundo. Para dejar que nos incomode, nos sacuda y, si estamos dispuestos, nos transforme. Eso es lo que hace el autor en cada uno de sus libros, y me gusta su forma de entender el mundo alejado de la complacencia, que busca darte de o

En un reciente artículo publicado en el Instituto Mises, se hace una referencia y una reflexión interesante de cómo Hobbes en su obra Leviatán , hace una presentación de lo que hoy es el Estado. Si bien para muchos no es el único defensor y causante de la génesis del Estado, pues ahí deberían dar la venia también personajes como Maquiavelo o Bodin podemos decir que Hobbes " fue el primer pensador occidental importante en articular y defender sistemáticamente el concepto de

Sobre la publicación de un articulo hace unos días, describo lo que en mi opinión supone un asalto de nuevo a las libertades. Con independencia del valor que técnicamente pueda tener la FED, detrás de todo este movimiento, hay detalles que trascienden ese valor. La Reserva Federal, institución que durante décadas ha encarnado la independencia técnica frente al poder político, se encuentra en una encrucijada. Donald Trump no solo planea reemplazar a Jerome Powell cuando finali

Thomas Piketty , economista francés de corte marxiano, escribió un ensayo sobre el capital, El capital en el siglo XXI. Una obra del año 2013. cuya tesis central es que la tasa de retorno del capital (r) suele ser mayor que la tasa de crecimiento económico (g), lo que lleva a una acumulación creciente de riqueza en manos de unos pocos. La consecuencia de ello para el es que si no se regula, el capitalismo genera desigualdad estructural, similar a la del siglo XIX. Y su propue