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EMPRENDIMIENTO LIBERAL

Mis reflexiones e ideas. El conocimiento de otros....

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La historia

¿Por qué este blog? . Precisamente para compartir el descubrimiento de mi POR QUÉ.

Puede que este blog no se alimente demasiado o incluso deje de serlo en definitiva. Pero mi camino no debe tener fin en lo que la vida me dure. Siempre he querido transmitir las reflexiones propias y de otros que me inspiran y generan entusiasmo en mi persona. Y esta palabra, ENTUSIASMO, generó la definitiva epifanía que ha hecho que inicie este blog, y deje de procrastinar esta iniciativa.

Por lo tanto escribiré en cierto modo de aquello que me apasiona y aunque debo señalar que me considero una persona espiritual, sobre esto leeréis alguna cosa, pero lo menos.  La introspección podrá estar detrás de todo lo que escribo, pero será sobre todo del mundo que nos rodea las lecturas que encontréis.

El título del blog no anuncia las cosas que pueden salir del corazón- que las habrá- y que sin embargo, si están relacionadas con emprender, mejorar, desarrollar como persona. Y con la libertad personal de ideas, pensamientos y en la medida posible de acción.

Intentaré transmitir desde "adentro", lo que de "afuera" me enfrenta día a día , y espero pueda transcender en la medida que aproveche a quien lo lea.

Emprendimiento liberal es un pequeño proyecto que nace de mi corazón y, por suerte, espero gane más fuerza cada día para vuestro interés. Confío que disfrutes navegando por mi sitio y el contenido que tengo para ofrecerte. Echa un vistazo por aquí y por allá, tal vez encuentres lo que a ti te motiva. ¡Sigue leyendo y disfruta!

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LA VACUNA CONTRA LA INSENSATEZ: al prólogo de José Antonio Marina

La lectura de Trump según JAM  Comienza esta tercera edición de su libro JAM con un prólogo de urgencia, escandalizado con la victoria electoral de Trump en EE.UU. Parece que ve en los trucos y la habilidad del presidente, desarrollados en la campaña, ejemplos de todo lo que va a hablar en el libro. Dice que Trump vence el debate de las ideas y la comunicación política. Los contrarios no existen, porque no van más allá del insulto personal para intentar rebatirlo, demostrando

Gana el más intolerante. Dominio de la minoría tozuda.

Una idea principal de la complejidad que confirma la realidad  y los sistemas complejos que la rodean hace que el conjunto se comporte de una forma no prevista pos sus componentes.   Ello es porque las interacciones priman sobre el carácter de las unidades. Como en una colonia de hormigas o pingüinos. Esta característica es la denominada propiedad emergente o emergencia.   Las partes difieren del todo porque lo importante son las interacciones entre ellas. El principio de eme

IGUALDAD E INCERTIDUMBRE.

Apunta Taleb que debemos tener cuidado cuando alguien te ofrece algo beneficioso en el que esta persona también gana algo. Puede que la parte perjudicial solo te afecte a ti. Eso es lo que no ves, cuando te hacen el ofrecimiento... Es una situación de asimetría que suele venir cuando alguien te da el consejo que no le pides. En una especie de soliloquio Taleb divaga sobre la relación entre asesorar, recomendar y dar opiniones que, con ejemplos entre la banca de inversión mode

 Jugarse el alma.

Taleb expresa que jugarse la piel es un compromiso profundo que solo personas con principios sólidos, fuertes y humanos pueden poner en juego. Y para mí, los principios son siempre buenos. Son universales, a diferencia de los valores que cada persona manifiesta, que pueden cambiar y en muchos casos luchar entre ellos delante de la paradoja (son personas sin principios). Principios solo hay unos cuantos y objetivos.   En este caso el valor del honor juega un papel importante e

Modernidad.

Taleb renuncia expresamente al pensamiento de siglo y medio atrás que apoyado en el intelectualismo y el cientifismo ha querido dar un rigor científico que no tiene a determinadas ideas muy alejadas de la justicia y la simetría.   El intelectualismo considera que podemos separar cada acción de sus consecuencias, teoría de práctica, desde un pensamiento e idea vertical de simplificación conveniente de la realidad. El cientifismo es típicamente aplicado a ciencias sociales a l

Evolución de la moral y la simetría: lo micro vs el subjetivismo intervencionista: lo macro.

Los sistemas aprenden por eliminación.   La falta de asunción de riesgos tiene efectos éticos y efectos epistemológicos.   Esta frase propuesta por Taleb resume que la persona de carácter intervencionista, que no asume riesgos, no tiene la opción de progresar que supone adquirir y aquilatar conocimiento de la experiencia. Es probable, que tampoco le importe, porque sus incentivos son otros y de corto plazo. Pero tendrá consecuencias.   En definitiva, es una falta de humildad

DECIDE Y APUESTA: Annie Duke (VI)

LAS AVENTURAS DEL VIAJE MENTAL EN EL TIEMPO. Aunque pueda parecer complejo y a su vez serlo, hay estrategias o tips para poder tomar las mejores decisiones. Siempre independientes del resultado. Planificar y decidir son primos hermanos. Las decisiones que tienen en cuenta el tiempo y las consecuencias son el resultado de la planificación. Viajar en el tiempo como en Regreso al Futuro, y otras opciones clásicas, son las que nos planteamos aquí.   Dejemos que Marty McFly se enc

DECIDE Y APUESTA : Annie Duke (V)

DISCREPAR PARA GANAR.   Entramos en una parte de la capacidad de tomar decisiones en la que tenemos que aceptar aspectos en cierto modo difíciles para la humanidad. Aceptar las opiniones de otros, normalmente alejados de nuestras ideas. Compartir información disponible. Abstraernos de las experiencias para poder reconocer que hay otros resultados posibles. Las normas CUDOS.   Robert K. Merton (1910–2003) fue un sociólogo estadounidense fundamental para el desarrollo del func

DECIDE Y APUESTA: Annie Duke (IV)

EL SISTEMA DE COMPAÑEROS   Cuando quizás el problema eres tú.   En muchas ocasiones los problemas que nos rodean son consecuencia de decisiones que no tomamos aceptando la experiencia de nuestros errores, sin cerrar el ciclo de aprendizaje. La suerte existe, pero no es la responsable del 100% de nuestros errores. No es consecuencia de “lo que nos sucede”. En estas situaciones no estamos interesados en la verdad. El contexto también es parte a tener en cuenta. En ocasiones, la

DECIDE Y APUESTA. Annie Duke (III)

Ya hemos anunciado que la vida es una secuencia recurrente de apuestas. Pero no basta con saber eso o ser consciente. Lo que verdaderamente transforma y nos interesa es saber apostar y todo lo que rodea al mundo de la apuesta o decisión. Conocer todo esto es un proceso de aprendizaje y cambio que desarrollamos a continuación. APOSTAR PARA APRENDER.    La experiencia es necesaria para conseguir expertise, esa capacidad que de manera heurística resuelve problemas o busca soluci

DECIDE Y APUESTA de Annie Duke (II)

Recuerdo cuando era pequeño una expresión que hemos dejado de utilizar. Y que parece señalar de algún modo como si cuando vamos siendo mayores vamos cayendo en la trampa de que somos mejores, sabemos más. Ya no decimos cuando alguien pretender señalar algo como mejor, real, verdadero o similar aquello de !qué te apuestas¡. Ya nadie somete su idea o narrativa a ese filtro.   Cuanto apuestas.   Apostar o decidir es respaldar lo que crees y asignarle recursos que van desde diner

DECIDE Y APUESTA de Annie Duke (I)

Annie Duke escribe este libro para explicar cómo el mundo del póker, donde estuvo desarrollando una carrera profesional durante 20 años, pudo experimentar como en un laboratorio el ensayo y aprendizaje de toma de decisiones que no solo en el póker le sirvió, sino que llevó a una útil práctica y reflexión al resto de su vida. Cada mano, de un par de minutos, da información inmediata del resultado de tus decisiones, pero ganar y perder da señales imprecisas de esas decisiones d

MERCANTILIZACION DE LA VIRTUD.

“Es inmoral oponerse al sistema de mercado y no vivir en una choza o en una cueva situada bien lejos del mercado”.   La incoherencia de la virtud predicada   En este capítulo Taleb señala que es mucho más inmoral defender las virtudes de nuestra vida sin asumir sus consecuencias directas. Pone en este caso el ejemplo de la escritora Susan Sontag, que le repudió por ser agente de inversiones mientras ella vivía en Nueva York con millones en cuentas y patrimonio. Una referencia

Lo que se ve y lo que no se ve: Frederic Bastiat. (parte I).

Claude Frédéric Bastiat (1801‑1850), nacido en Bayona y fallecido en Roma, fue uno de los grandes representantes del liberalismo clásico . Aunque su carrera pública comenzó relativamente tarde, se convirtió en un polemista brillante y en un defensor incansable del libre comercio y de la cooperación social. Fue diputado en la Asamblea Nacional francesa y miembro activo de la llamada Escuela liberal francesa . Su obra más conocida, Lo que se ve y lo que no se ve  (1848), introd

La ética en la administración pública. Cuando el riesgo desaparece, la ética se disuelve.

En el debate sobre la ética pública, solemos fijarnos en los escándalos visibles: el empresario que entra al Gobierno, el rico que dona, el político que cambia de partido. Pero hay una forma más sutil —y más corrosiva— de corrupción: aquella que se instala cuando alguien se enriquece desde dentro del Estado sin haber asumido riesgo alguno. Esta reflexión, inspirada en las ideas de Nassim Taleb y Max Weber, propone mirar más allá de las apariencias y preguntarnos qué legitimid

Jugarse la piel: introducción a una serie de escritos futuros.

Hay libros que no se leen: se encarnan. Jugarse la piel , de Nassim Nicholas Taleb, es uno de ellos. No se trata de una obra para subrayar y citar, que también hago, sino sobre todo para confrontar y conocer mejor la realidad y la complejidad del mundo. Para dejar que nos incomode, nos sacuda y, si estamos dispuestos, nos transforme. Eso es lo que hace el autor en cada uno de sus libros, y me gusta su forma de entender el mundo alejado de la complacencia, que busca darte de o

Hobbes, Taleb y el Estado como forma de cuidado o fragilidad.

En un reciente artículo publicado en el Instituto Mises, se hace una referencia y una reflexión interesante de cómo Hobbes en su obra Leviatán , hace una presentación de lo que hoy es el Estado. Si bien para muchos no es el único defensor y causante de la génesis del Estado, pues ahí deberían dar la venia también personajes como Maquiavelo o Bodin podemos decir que Hobbes " fue el primer pensador occidental importante en articular y defender sistemáticamente el concepto de

No todas las desigualdades son iguales.

No todas las desigualdades son iguales. Podemos entender que hay dos tipos de desigualdades básicas. Una primera sería la que la mayoría reconoce y tolera, porque de algún modo esta justificada en la diferencia de capacidad de las personas que las sufren en relación con las que se beneficia de ella. Sería la desigualdad de personas famosas como científicos, artistas, y personas asimiladas a las que la desigualdad que nos diferencia provoca una admiración, referencia o fenómen

De las malas cortes reales a las peores instituciones estatales.

Me parece un problema real y presente, el retorcimiento de la historia para justificar narrativas que mantengan un statu quo y normalmente no reconocer los cambios que pueden venir. En ese sentido ha servido para defender unos privilegios que normalmente están más cerca del nepotismo que de la valoración de la meritocracia.   La historia suele servir de ejemplo vivo de cómo debe actuar el ser humano si quiere afrontar con éxito los retos del presente. En ese sentido, el histo

Intelectual pero idiota.

Releyendo a Taleb en uno de sus libros, Jugarse la piel, me parece interesante la idea que presenta en uno de sus capítulos que en su día publicara y fuera críticamente interpretado. Y cuando me refiero a crítica, me refiero a la negativa. Taleb es un personaje controvertido, pero por otro lado imprescindible si aspiras a conocer el mundo o la realidad. Es en esta capítulo, Intelectual pero idiota se dedica a hablar de dos colectivos simbióticos, que además de en la mayoría

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